由
注音: ㄧㄡˊ 讀音: yóu
五筆86/98:MHNG 倉頡:LW 鄭碼: KIA 電碼:3945
筆順編號:25121 四角號碼: 50600 UNICODE:7531
基本意思
yóu ㄧㄡˊ- 原因:原~。事~。理~。~于(介詞,表示原因或理由)。
- 自,從:~表及里。~衷(出于本心)。
- 順隨,聽從,歸屬:~不得。信馬~韁。
- 經過,經歷:必~之路。~來已久。
- 憑借:~此可知。
- 古同猶,尚且,還。
- 古同猶,猶如,好像。
- 姓。
英漢互譯
- cause due to because of by follow obey reason through
方言注音
- 粵語:jau4
- 客家話:[臺灣四縣腔]ju2[東莞腔]jiu2[海陸豐腔]riu2[客英字典]ju2[沙頭角腔]jeu2[寶安腔]ju2(jiu2)[陸豐腔]jiu3[梅縣腔]ju2[客語拼音字匯]yiu2
詳細意思解釋
- 由 yóu
〈動〉
- (《說文》無「由」字,古字字形)
- 樹木生新枝。亦泛指萌生 [sprout]
- 今在析木之津,猶將復由。——《左傳》
- 又如:由蘗(樹木枯槁或被砍伐后重發的枝條);
- 經,由 [pass through;by way of]
- 誰能出不由戶?——《論語·雍也》
- 余在刑部獄,見死而由竇出者日三四人。——方苞《獄中雜記》
- 又如:必由之路;,由邊門出去
- 行走 [walk]
- 舍正路而不由,哀哉。——《孟子》
- 通「以」( yǐ)。用 [use]
- 君子無易由言。——《詩·小雅·小弁》。箋:「由,用也。」
- 不能由吾子。——《左傳·襄公三十年》。杜預注:「由,用也。」
- 億萬舟楫,億萬垣墻,窒隙防淫,是必由之。——《天工開物》
- 又如:由房(用房中的音樂娛樂)
- 任用 [appoint]
- 以晉國之多虞,不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左傳》
- 廢而不由,則女德不厭。——《漢書》
- 又如:由繹(任用之而使其盡力施展才能)
- 聽憑;聽任 [allow;let]
- 若賽錦,由你是誰,都輸與他。——《水滸傳》
- 又如:由得(任憑);由心(任憑心意);由本(安于本分);由身(任憑自己);由性(任憑心意)
- 遵從;遵照 [follow]
- 不愆不忘,率由舊章。——《詩·大雅》
- 民可使由之,不可使知之。——《論語》
- 又如:由文(遵循禮儀);由行(依其道而行);由禮(遵循禮教)
- 游玩 [stroll about]。如:由衍(游行衍溢。縱情游樂);由敖(游樂);由喜(游戲);由由(愉悅)
- 蹈行;踐履 [conform to]
- 隘與不恭,君子之不由也。——《孟子》
- 是故隆禮由禮,謂之有方之士。——《禮記》
詞性變化
- 由 yóu
〈名〉
- 原由;緣故 [reason]
- 蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。——《史記》
- 又如:由狀(原由與情況);由緣(緣故);由委(原委);由始(起因;起始)
- 來源;開頭 [origin]
- 善行動于心,善言出于意,同由共本,一氣不異。——漢· 王充《論衡》
- 又如:由歷(起始和歷程);由趣(來歷;由末);由緒(來歷;來由)
- 機緣;機會 [opportunity]
- 某也愿見,無由達。——《儀禮》
- 吾欲歸附關中,但未有由耳。——《周書》
- 法式 [code]
- 匪言勿言,匪由勿語。——《詩·小雅·賓之初筵》
- 途徑;辦法 [way]
- 圣武之治民也,進則使無由得其所利,退則使無由避其所害。——《管子》
- 又如:無由(沒有門徑,無從)
- 姓。如:由吾(復姓)
- 由 yóu
<連>
- 因為;由于 [because of;due to]
- 由是則生,而有所不用也。——《孟子·告子上》
- 宣宗初亦號供奉, 程既審上曉音律…必為奇巧聲動上,由是得幸。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》
- 由是之揚,之杭,之金陵,名達于縉紳間(之,動詞,到)。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
- 又如:由以(因而)
- 由 yóu
〈介〉
- 自,從…(表示起點) [from]
- 由,自也。——《爾雅》
- 由屋頂放光入室。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
- 又如:由中(由衷);由自(自,尚自);由來(自始以來);由忠(由衷)
《康熙字典》
- 《午集上》《田字部》 ·由 ·康熙筆畫:5 ·部外筆畫:0
- 《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切,音猷。《廣韻》從也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶從也。《論語》觀其所由。《註》經也,言所經從。《禮·內則》由衣服飮食,由執事。《註》由,自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣,以自達也。 又《博雅》由,行也。《書·微子之命》率由典常,以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮,謂之有方之士。《疏》由,行也。 又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由,於也。 又《博雅》由,用也。《書·盤庚》沖人非廢厥謀,弔由靈。《註》弔,至,由,用,靈,善也。言我非廢衆謀,乃至用爾衆謀之善者,指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由,用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞,不能由吾子。《註》由,用也。 又《博雅》式也。 又《揚子·方言》胥由,正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥,相也。由,正皆謂輔持也。 又《揚子·方言》由迪,正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 又所由,州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰:丞相不宜與所由呫囁耳語,度笑受之。 又《孟子》由由然與之偕,而不自失焉。《註》由由,自得之貌。《管子·小問篇》至其成也,由由茲免。《註》由由,悗懌實貌。茲免,謂益有謹厲。 又由庚,由儀,笙詩也。見《束晳·補亡詩》。 又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由,遺之大鐘。《註》厹由,國名。《釋文》漢志由作猶。 又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡,望氣者云:五百年後,江東有天子氣。始皇至,令囚徒十萬人掘汙其地,表以惡名,曰由拳縣。 又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。 又由吾,複姓。 又由胡,草名。《爾雅·釋草》繁,由胡。 又夷由,鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯夷由。 又雔由,蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。 又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。 又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇,適於治之路。《註》與由同。又許由。《前漢·古今人表》作許繇。 又通作。《前漢·宣帝紀》上亦無知。 又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳,東西耕曰橫,南北耕曰由。呂氏春秋,管子曆紀皆云:堯使后稷爲大由。註大由,大農也。錢譜,神農幣文,農作由。 又借作。《類篇》按說文徐曰:說文無由字,惟字註:木生條也,古文省弓,而後人因省之,通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘗。《註》古作,顚仆也。木生條也。○按《說文》註:古文省弓,則係正字,由乃古省。據《尚書註》則屬古文,似誤。 又《韻補》葉延知切,音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮,來者不可與期。病歿世之不稱兮,願橫逝而無由。 又葉羊諸切,音余。《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏,何乃太區區,此婦無禮節,舉動自專由。 又《正字通》音妖。冶由,女子笑貌。*考證:〔《禮·祭統》是故隆禮由禮,謂之有方之士。〕 謹照原 書祭統改經解。〔《孟子》由由焉與之偕,而不自失焉。〕 謹照原文由由焉改由由然。