祇
注音: ㄓˇ ㄑㄧˊ 讀音: zhǐ qí
簡體部首： 礻 簡體部外筆畫： 4 簡體總筆畫： 8
繁體部首：示 繁體部外筆畫： 4 繁體總筆畫：9
五筆86/98： PYQA 倉頡：IFHVP 鄭碼：WSRH 電碼：4361
筆順編號：45243515 四角號碼：32240 UNICODE：7947
基本意思
zhǐ ㄓˇ- 正、恰、只。《詩經小雅何人斯》：「胡逝我梁，祇攪我心。」三國魏曹丕《煌煌京洛行》：「多言寡誠，祇令事敗。」
方言注音
- 粵語：kei4zi2
- 客家話：[客語拼音字匯]zi3[陸豐腔]ki3[寶安腔]ki2
- zi1zi3[海陸豐腔]ki2[客英字典]di3ki2[臺灣四縣腔]ki2
- 潮州話：di2(tí)ki5(kh)
詳細意思解釋
- 祇 qí
〈名〉
- (形聲。從示,氏聲。本義:地神)
- 同本義 [the god of the earth]
- 祇,地祇也。——《說文》
- 天神曰靈,地神曰祇。——《尸子》
- 修禮地祇,謁款天神。——《史記·司馬相如列傳》
- 禱爾于上下神祇。——《論語·述而》
- 又如:神祇(天神和地神);祇園(祇洹,祇林,祇苑。祇樹園。印度佛教圣地之一。后用為佛寺的代稱)
- 通「疧」。病患 [disease]
- 坎不盈,祇既平,無咎。——《易·坎》
- 壹者之來,俾我祇也。——《詩·小雅·何人斯》
詞性變化
- 祇 qí
〈形〉
- 很大 [greatly]。如:祇悔
- 盛大 [grand]
- 相次我師經此過,好將誠意至疧迎。——《大唐三藏取經詩話》
- 另見 zhǐ
《康熙字典》
- 《午集下》《示字部》 ·祇 ·康熙筆畫：9 ·部外筆畫：4
- 《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同示，地神。《說文》地祇，提出萬物者也。 又安也。《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。 又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。適也，但也。《詩·小雅》祇攪我心。 《韻會》孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：茲苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，從禾從氏，而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。 又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。
說文解字
- 《卷一》《示部》 ·祇
- 地祇，提出萬物者也。從示氏聲。巨支切
- 清代段玉裁『說文解字注』
- 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。從示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易無祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韻作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韻五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆從衣。正用張參字。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韻則從示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不從衣。與唐不合。